在4月28那天聊聊祭孔航天科工

历史上的明天

二月28日那天是孔夫子诞辰

1932年——被国民政坛教育部确定为全国教授节

1950年——中国和古巴建交。

1954年——中共主题军事委员会建立。

1967年——历国学家七房桥人抵达青海落户。

1974年——中国第二大油田——胜利油田建成。

1993年——中国航天科工,人类基因组商讨启动。

2008年——神舟七号于17时36分许落成载人航天任务,重回舱顺遂着陆。美指遭逢最大跌幅

二〇一五年——出现顶尖月亮和月全食

说说祭孔

五月28日看成万世师表诞辰,在这一天大地太庙都会起来祭孔盛典。

湖南曲阜作为孔圣人出生地,成为祭孔正宗。但是在文革时期对武庙的毁伤让孔家后人对此充裕不满,其余曲阜甘休祭孔时间也颇久。我反而不太敢去那里。可是去曲阜武庙如果您可见背下来30条论语就足避防票游三孔~

本身的确去过的唯有圣菲波哥大中岳庙,就算大家都说台南北岳庙更正宗一点不过及时自身离曼谷南岳庙近一点。

释奠典礼自早晨6时初阶,共计有37项仪程。其中「迎神、送神」仪程代表人神交会的相得益彰,「进馔、撤馔」是祭品、祭器的对称,「三献礼与饮福受祚」为仪式的着力,三献代表其隆重性,饮福受祚代表人从神那边获得祝福。全体仪式鲁人持竿,进入高潮后逐步撤销,形成一种条理秩序之美。

释奠礼是祭奠先圣先师的典礼名称。「释」解为「置」意,「奠」或为「置祭」、或为「奠币」之意,所谓「释奠」,即「安插」、「设置」、「奠献」之意,意即设置祭品用以祭神。祭孔用的释奠礼属于《周礼》中五礼(吉、凶、宾、军、嘉礼)中的吉礼,祭拜的本色意义则为谋求人神调换。依事由和时间的例外,释奠礼除四时常祭(后改为春秋两季仲月上丁日)外,又有国王或诸侯立学、皇帝视学以及出征再次来到后的释奠礼。尽管孔丘的尊称历代有所改变,但均以释奠礼仪祭奠。

1. 釋奠典禮開始

2. 鼓初嚴 遍燃庭燎香燭

乐生敲击横置于仪门西侧之晋鼓,先击鼓框一响,继之以双槌连击鼓心,一重一轻,由缓而急由弱转强,复趋缓,至于静止之后,再重击鼓心一响。另再由一乐生重击仪门东侧的镛钟一响做结。此时天将破晓,庄严庄严的鼓声再协作一唱三叹的钟声会令人毕恭毕敬。

3. 鼓再嚴 引贊引陪祭官至丹墀旁序立

整套节奏根据前法施行,但首尾击鼓框、鼓心、镛钟则增为二下。

4. 鼓三嚴 引贊引各獻官至丹墀旁序立

仍遵从前法,首尾击鼓框、鼓心、镛钟则增为三下。

5. 執事者各司其事

执事者包罗礼生、乐生、佾生。乐生由执麾者前导,自廊侧升东西阶,分别就位;佾生则随执节者自东西廊向中庭对进升阶。三者皆按照建鼓「五步一顿」之节奏分别运动就位,乐生、佾生、内、外班礼生分东西各四队八队执事者,以尼父神位为要旨,展开层次性对称排列。

6. 糾儀官就位

在引赞辅导下,行立丹墀之东北,面向南北

纠仪官(由市政坛民政市长担任)职分为校勘礼仪进行时的偏误。

7. 陪祭官就位

陪祭官若干人由礼生率领,由东西两侧入场,立于大成殿广场南侧,面向大成殿。陪祭官多由民政局所属各区村长、户政事务所CEO,以及当时师铎奖优秀助教担任。

8. 分獻官就位

东西配、东西哲、东西庑先贤、东西庑先儒共八位分献官。按先儒、先贤、哲、配分献官之相继,由两侧对称进场先至盥洗所净手后,就放在陪祭官从前,面向大成殿。

祝福時向配饗者(大成殿及東西廡之先賢先儒)分行獻爵獻帛之禮。
例如唐“王子安”拜南郊頌:「玉觴分獻,金錞暢矩」。

9. 正獻官就位

正獻官隨引贊詣盥洗所,盥洗後立於分獻官前方,面向大成殿。
由地点首長擔任。

以上进场均左右对称,最终入场者为释奠礼最重大的主祭官,对称于孔圣人牌位,更显出仪式空间中的人神交通之意义。

10. 啟扉

開啟櫺星門、大成門。孔廟的櫺星門及大成門中門,平時是關閉的,到了祭孔時才全体開啟。民眾進出需從觀德門,以表示對孔圣人的尊重。

航天科工 1

11. 瘞毛血

執事者捧毛血盤詣瘞所,將太牢之血埋於土中。

12. 迎神

樂奏「咸和之曲」。迎神隊伍由大成門中門進入至天井大旨時,通贊唱「全體肅立,行鞠躬禮」,此時全體參禮者同時行禮。
在樂聲開始後,由禮生五人提雙燈、雙爐做前導,另由禮生四个人持雙斧、雙鉞、扇、繖隨行在後,排列成東西兩行,依序走出成绩,迎接孔丘神靈降臨,這是以誠敬心绪追念聖賢的儀式,所謂敬神如神在,迎神與至門外恭迎貴賓的性質相仿。

13. 行三鞠躬禮

全禮行三鞠躬禮,此時全體參禮者同時行三鞠躬禮。
古制為奉为楷模,現行儀節是民國五十九由內政部修訂公布實施,改為三鞠躬禮。

14. 進饌

樂奏「咸和之曲」。執事者奉鉶進饌。
饌(音ㄓㄨㄢˋ),進饌為呈獻祭品供神靈享用,后唐祝福,事死如事生,所呈現的供品與生前分享的均等,例如於神位前設酒、醴、脯、醢、玉帛等告奠神靈

15. 上香

樂奏「寧和之曲」。正獻官與分獻官,各隨引贊詣各神位前上香。

16. 行初獻禮

樂奏「寧和之曲」後,麾生舉麾,節生舉節,樂舞並起。正獻官至孔丘神位前獻帛、獻爵。
汉代舉行祭典時,初次獻酒為初獻,再度獻酒為亞獻,第一遍獻酒為終獻,合稱為「三獻」。
例如舊唐書「率領眾百姓,叫木耐在旁贊禮,升香、奠酒,三獻、八拜。」或稱為「三享」。

17. 行初分獻禮

分獻官各隨引贊詣大成殿東西配、東西哲、東西廡先儒先賢神位前行初分獻禮。

18. 恭讀祝文

樂長唱樂止(舞樂暫停)。通贊唱全體肅立,正獻官隨引贊詣香案前,接著由禮生誦讀祝文。
祝文,祭拜時向神灵祈禱的文辭,內容包涵讚揚孔圣人的功德,表示願意繼承遺志發揚文化。

19. 行三鞠躬禮

通贊唱全禮行三鞠躬禮,此時全體參禮者同時行禮。樂長唱樂奏(樂舞續起)。行亞獻禮
樂長唱樂奏「安和之曲」後,麾生舉麾,節生舉節,樂舞並起。
正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

20. 行亞獻禮

樂長唱樂奏「安和之曲」後,麾生舉麾,節生舉節,樂舞並起。

正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

21. 行亞分獻禮

分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮。

航天科工 2

22. 行終獻禮

樂奏「景和之曲」後,麾生舉麾,節生舉節,樂舞並起。
正獻官隨引贊詣神位前行終獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

23. 行終分獻禮

分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行終分獻禮。

24. 總統上香

25. 恭讀 總統祝文

26. 全體行三鞠躬禮

全禮行三鞠躬禮,此時全體參禮者同時行禮。

27. 奉祀官上香

28. 飲福受胙

正獻官隨引贊詣香案前飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。通贊唱:全體肅立。

飲福,祭畢飲供神的酒。指能受神明保佑,故稱為飲福。例如:大顺˙庾信˙周宗廟歌˙皇夏:受釐撤俎,飲福移樽。受胙,胙(ㄗㄨㄛˋ)祭品,(帶皮、脂肪及肉的三層豬肉)。古時祭奠者向神灵祈禱,神即將福賜於祭品中,參與祭拜者分享祭品肉或酒等,可以收获神明的祝福。例如:樂府詩集˙卷十二˙郊廟歌辭十二˙漢宗廟樂舞辭˙積善舞:飲福受胙,舞降歌迎。

29. 撤饌

樂奏「咸和之曲」。 執事者(禮生)撤饌。

30. 送神

樂奏「咸和之曲」,通贊唱「全體肅立」。
送神隊伍至大成殿前天井中心時,通贊唱全體行鞠躬禮,此時全體參禮者同時行禮。恭送万世师表神靈離開。

31. 行三鞠躬禮

32. 捧祝帛詣燎所

司祝者捧祝文,司帛者捧帛詣燎所,將祝文及帛燒掉。 詣
(一ˋ)到達,燎(ㄌ一ㄠˊ)即焚燒。古時籍由燃燒實物,希望神明能夠收到供奉的供品。

是絲織品的總稱,可為帛書用來記載文字,亦可為玉帛,敬神的幣。古時祭奠向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最热闹的祭奠,指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔仲尼等。周禮˙春官˙肆師:立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。望燎
樂長唱樂奏「咸和之曲」,鐘鼓齊鳴。

33. 望燎

正獻官隨引贊詣燎所望燎。

望燎是以誠敬的心怀,落成獻禮的顺序。

34. 復位

正獻官隨引贊復位後樂止。

35. 闔扉

關閉櫺星門及大成門。

36. 撤班

正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官,相繼隨引贊退,繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。

37. 禮成

釋奠典禮至此算是圓滿結束。

航天科工 3

聊聊西岳庙小常识

1.万仞宫墙

夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。

围墙有万仞高,用以称颂孔圣人学识渊博高深,一般人惊慌失措了然其中的微妙。

来历

《论语·子张第十九》

原文

叔孙武子叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎?”

2.汤岛圣堂

东瀛民众对关帝庙非凡真诚,每到青春入学考试前,多量学员或家长会到隔壁武庙祭奠,祈求考入理想的该校。汤岛圣堂每年12月第4个星期二进行“释奠”(以酒食祭拜先圣先师)仪式。“释奠”仪式在实绩殿内举行,祭官、伶人、祭主均身着东瀛神道式的反动礼服。
该市每年一月18日和1月第4个周末都要举行“释菜”(以蔬果菜羹等祭奠先圣先师)典礼,那项典礼已经不止300多年。

3.智慧糕

在广西岱岳庙有一个最让人期待的一个环节就是切智慧糕。「切智慧糕礼」往年由马英九、郝龙斌及内政部政务次长陈纯敬共同执礼,切下的灵性糕于典礼为止后分送观礼民众,以同庆孔丘诞辰。智慧糕寓意智慧,大约意思就是吃了会通晓,智慧糕味道甜美糯糯的,倒是蛮不错的。运气好的话在圣地亚哥文庙那里您还足以提取一副西岳庙回顾扑克还有一场免费的4d电影。

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