精神家园的无尽迷思

作者:大大隐

用作人类的精神家园,学科系列从来是人类历史的中坚组成部分,随着人类的迈入而上扬。自认知革命发生将来,在语言的应用和分化过程中,人类的虚幻思维能力逐步提升。在音讯的拍卖和沟通地点,人类逐渐超过所有生命所看重的基因演化,走上了一条文化衍生和变化的新路,构建了一个人类独有的人文乐园。神话开创了人文之始,宗教和历史学拓宽了人文之路。自文艺复兴以来,科学昌明,学科的升华走上了快车道,学科门类急剧扩充。时至前几天,众多课程已组成一个要命特大的连串,欲精通其重组和衍生和变化,特别是把握其前景方向,殊非易事。本文尝试对学科类别的构成、结构、起点和进步,特别是前景也许遭遇的挑衅举办起初的梳理,意在拨正治学方向,幸免学海之迷失,构建知识体系,提升治学之功能,夯实精神素养,营造人文之乐园。

一.  科目类另外组合

课程是学术的分科,是比照学术领域的不同进行的归类。现代学科林(Colin)林总总,多得令人炫目,看得晕头转向目眩,但概括起来不外乎人教育学科、社会学科、自然学科、工程学科和技巧学科五类。假如把社会学科和自然学科联合为不易学科,把工程技术学科联合为运用学科,这就只有人文、科学和行使三大类学科。倘若从历史发展的角度来看,最初只有人医学科,科学学科和使用学科是在不同的历史时期从人艺术学科中渐渐分化独立出来的。从那多少个角度讲,所有的课程本质上都是人法学科,源起于人又服务于人。

每一门科目都是人追究未知世界某一世界的产物,是人展开艰辛的认识、发现和开创的名堂,是全人类生产的最宏伟的饱满产品。绝大多数课程都怀有彰着的范围,能被明确的界别出来,但学科之间并不是完全分开和互不相干的,而是存在着紧密的有机联系。所有科目因这种关系共同组成一个颇为庞大的体系。在那一个科目家族中,不同的学科分属不同的圈子,具有不同的意思,拥有不同的身价。

在具备科目中,最基本的科目自然是当做人类精神家园的人经济学科。在《知性立异论》这部早期的小说中,思想家斯宾诺莎浓厚思想后觉得,人们要从物质当中得到长久幸福是不容许的,永恒的甜蜜只好从对学识的不止要求和摆布中赢得;并且她还认为,无知是任何罪恶的来自。那实质上揭露出了人类精神追求的有史以来重力。自人类诞生以来,强大的人类心灵就从头了对这么些陌生世界的不断探索,开创了高大的人文天地。

人经济学科随人类的出世而萌芽,渐渐开枝散叶,历经万古,终至根深叶茂,包罗万象,条目冗详,涉及人的言语、历史、考古、神学、巫术、宗教、军事学、经济学、艺术、伦理等大面积领域。人教育学科自始至终观照人类的三观境界,聚焦真善美之永恒核心。真与假、善与恶、美与丑即使是相对的,但其实是长存的,是同一个社会风气的严密两面;并且又是相对的,因不同的人、不同的半空中和岁月而爆发变化。这是莫名其妙和合理世界交互功用复杂性的呈现。美学和艺术学分别是当代人经济学科的两翼。美学荟萃了神话和宗教的高尚经验、舞咏的情绪冲动和杂文、舞蹈、音乐、绘画、雕刻等越来越多样而普遍的精神感受,立足于人对社会风气的情丝反应,商量人类的振奋价值和终点追求,在审美中得到美学的感受和辨别、改进和提升、映现了人的感觉力量。历史学根源人对世界的惊叹、质疑和醒来,记录了人对未知世界的大无畏探索,抢先了神话和宗教的信仰,建立了人对社会风气的完整看法和价值取向,呈现了人的理性力量。所以人教育学科的最后目的是两全人的人生观,升高人的传统和规定人的世界观,强化人的感性和理性思维,带给人以温暖,关注人的幸福,呈现出对人的顶峰关怀,成为可以萌生永恒乡愁的精神家园。人理学科是人的行事导向的出发点和目标地,是享有课程暴发的源泉和归宿,是学科发展的一向重力。

怜惜入微社会和自然的科学学科是从工学中分化出来的,它们的暴发和发展是人类借助我的理性力量辨别真伪,去伪存真的结果,反映了人类理性的冲天。对确实追求是人生存与升华的终将要求,但真相往往隐藏于假象之中,难以企及。人对社会风气的认识也平日是精神与假象相伴,故难以最后彻底完全地问询世界。在人类对社会风气的短期的追究历史中,与其说是真相引领着人类,不如说假象控制着人间,因这个人类对世界每五回认识的腾飞都是非凡名贵的,他们是漫漫长夜中智慧灯塔发出的耀眼光芒,指引着人类的不便前行,使人类从神学走向艺术学,又从军事学走向科学,人类的悟性力量变得愈加强大。经过人类的缕缕探索,社会科学已经包含了经济、法律、政治、军事、教育、社会、心理、人类、管理、习俗、音讯与传播等人类社会的不在少数方面,自然科学已经覆盖了数学、机械、物理、化学、生物、天文、地理、系统科学等有关宇宙的宽广领域,涉及从微观到宏观的不比层次,过去与前程的不等时段,形成了极为巨大的学科群,令人体系。

在生活斗争进程中,通过与宇宙的触发,人类渐渐拿到了一部分重大的经历,加深了对宇宙某一方面的认识,从而获取了一些零碎而实用的学问。科学历史观和不错方法诞生之后,认识过程越是快捷、知识结合越来越系统和可靠。人类对宇宙的认识能力大幅度进步,进入了认识与改造世界的快车道。人类所拥有的文化可以尽快地倒车为各个实用技术,或者计划和生育出各个匡助工具,以改进人类自身的生存情形。应用学科既古老,可上溯至数万年;又青春,新的接纳技术不断涌现。由于人类认识能力的增长,特别是科学的面世,人类的学识以更快的速度得到更新,推动旧的技艺不断立异,或者爆发更有功能的崭新技术,人类社会的前进在各种方面以加速度前行。据考古学家的讨论和臆想,人类最早的工具是各样木制或石制工具,随后是火,陶器、农业,机器工业,互联网、人工智能。时至前些天,经过持续的钻研和支付,应用性的工程技术包含的限量已经极为常见,大体上囊括机械工程、建筑工程、农业工程、食品工程、农学工程、生物工程、能源工程、环境工程、航空航天工程、交通运输过程、新闻与操纵工程、电气与自动化工程、仪器与测绘科技、材料科技、兵器科技等众多天地,涵盖了社会和自然、生产和生活、集体和民用的万事,并推进了人类一切的日新月异的耸人听闻变化。

从人文角度来看,应用学科来自于生活经验或科学知识的拔取转化。作为工具的使用学科,既能造福于人,又能损害于人,体现出善与恶的对垒和奋斗。刀枪既是保障自己的工具,同时也是攻打敌人的兵器;核技术可以从多地点福利于人,但也可以用来战争,给人类带来毁灭性的天灾人祸。由此,即便工程技术呈现出中性的单向,但她的拔取却具有不同的道德意义。

人文、科学和运用学科的内在关系就是在古旧的石器上也能展现出来。石器散发着人类最古老的人文气息。人类加工的石器比其余动物的石头类工具在加工水平、功效表现和复杂方面都高出一筹。这个石器的产出,表达了人类的发展地位已显而易见超越了任何的人命形式,同时也暗示了人类暴发的认知革命将指导人类走上一条和其余生命并驾齐驱的征程。石器及其创建技术改进了人类的生活状态,极大地进步了人类的生存能力,同时也推进了人类的人文发展。科学诞生之后,人类的咀嚼又发出了一遍根本性的更动。知识走向了系统化,知识的客体检验使其变得越来越可靠,同时对未知的奋勇探索又促进了文化的全速更新,知识彰显出爆炸性的增强。科学也从根本上提高了技能,技术的提升日新月异,促使人类向着更微观或更宏观的天地开展。不过,科学技术的支出与使用也为人类带来了新的挑衅,并还要有助于了人类人文的新的腾飞,促使人类制服各类阻碍,毅然决然地走着这条我解放的征程。由此,人文,科学和动用三者是相互关系的,共同组成了互相促进和协办发展的学科体系。

二.  学科类另外向上

(一)以泛神论为特点的原始人文

课程类另外中期发展特别舒缓,跨越的历史阶段极其悠久,处于矇昧而暧昧、冲动而强行、单纯又活泼,由神性主导整个的初创时代。

从考古挖掘的素材来看,人文肇始于极为古老的氏族和部落社会,没有文字,口耳相传,处于被生存环境严峻限定的又极富多样性的神话和巫术时代,也就是泛神论的时期,爆发了在此基础上的以祝福(活祭)为主的最原始的宗派,甚至现身了初期的贸易,社会也萌发了开头的支行境况。

在生存实践中,建立在经验基础上的部分简便和初级的实用技术出现了,如各个石器的制作、人工取火技术、造船技术、弓箭、油灯、针、制陶技术、农业技术等。这么些技巧的表明一步步地改革着原始人类的生活,推动着她们从狩猎采集进入到农业时代,从迁徙漂泊进入到定居生活。

随着技术的前进,生活的相对稳定,反映生活、表明情愫的本来面目方法也开首萌芽成长。那一个本来方法近期发觉的根本有舞咏、岩画、雕刻等多种情势,猜想可能都与神灵世界和祝福活动有关。舞咏的苗牛时间难以确定,开首揣摸应该比岩画和研讨更为古老,因为舞咏很可能是无聊生活的组成部分,就像前天南美洲的少数部族一样,是心绪表达的要紧模式。舞咏更可能和高尚生活存在密切的关系,是巫术和原有宗教这一个重大活动的不可缺失的一部分,用以表明庄敬、高贵而高贵的真情实意、对地下力量的膜拜和在献祭仪式中对神灵的最高礼仪。有显然的证据申明,舞咏是音乐、舞蹈、散文之母。最早的诗句是舞咏中的语言部分。文字出现后,语言部分被用文字记录下来,逐步与舞咏脱离,衍变为诗。岩画在五陆上均有察觉,150两个国家和所在,特别是非洲、南美洲、南美洲的印度和九州相比密集。近年来察觉的最古老的岩画首要放在非洲。西班牙北部阿尔塔米拉洞窟摄影和法兰西共和国拉斯科洞窟素描、肖维洞窟摄影大致有4万年到1万年的历史,属于旧石器时代晚期。在德意志施特德洞穴发现的狮人雕像是现阶段察觉的人类最早的雕刻,据测定,时间约为3万2千年前。在法兰西共和国蒙塔斯特吕克发现的猛犸象牙雕刻的两边一前一后游泳的驯鹿,时间约为公元前1万1千年。从这几个措施样式来看,早期人类的活着原本而狂野,如刚萌发的新芽一般充满了生命力。正是她们,在小而多样的氏族和部落社会的严刻生存条件下,可能以最初级的认知能力、最原始的语言、最简便易行的加工和制作技艺,及最早的神话和情势形式开创了人文之始。

(二)以宗教和军事学为特征的近代人文

本来的文字、通用的钱和王国的产出标志着近代人文的初始,从此,人类的野史有了有目共睹的记叙。

乘胜人类进入安家生活,在局部地区的人口密度渐渐增多,生存资源越是稀少,对资源的斗争日趋激烈。逐渐地,不相同现象愈发优秀,内部压迫和外部龃龉愈发严重,社会争辨进一步宽广,出现了平衡的伟大风险,迫切需要新的秩序的了解者和维持者;所以相应地,社会也加快衍变,从部落发展到国家,国家扩大成帝国。人类逐步淡出了分手分散的小圈圈的原始状态,进入了一个以兼并和瓦解为主旋律的更大局面的进化阶段。通过争辨与搭档、反抗与打败、分裂与联合等各个款式,可决定的社会局面最后变得进一步粗大。先出现村子,后形成城市,再前行成类似国家格局的城邦,最后,城邦被侵占成为帝国。世界上首先个有记载的帝国是由萨尔贡大帝建立的位于中东的阿卡德帝国。他不只制服了颇具两河流域的城邦,还夺下了周围的大片土地。他自以为曾经打败了天下。随后的郝梯、亚述、巴比(Babbitt)伦、甚至波斯皆以他为楷模,试图建立制服和执政全世界的王国。在走向兼并的过程中,人文也从小范围内共享的泛滥成灾的神话和巫术逐步发展成更为普世的多神的宗派。人们的思辨更是统一,这与社会范围的恢宏是千篇一律的。

只是,在政治和思考逐渐统一,民族逐渐融合的另一面,民族内或者民族间的顶牛与抵抗其实更是强烈,喜剧不断上演,恐惧和痛苦时刻伴随着众人。以色列的中华民族境遇相当典型。弱小的以色列人在追求自主的长河中,遭到了强硬的巴比特伦帝国的镇压。一部分以色列人被迫离开了家庭,成为苦难的Babbitt伦之囚。这是以色列民族的首先次放逐。民族的存亡图存,民族的融合同化,人与人、人与自然之间的关联,甚至人生的含义都成了人类面临的崭新的或者需要重新考虑的题目。

在民族压迫相比残酷,或者专制统治较为薄弱,甚或民主化和大势较为深厚的准绳下,发生了更进一步普世的新宗教,艺术学也迎来了破格提升,出现了新时代的人文思想的暴发。几乎在同一时间,中东的以色列辈出了合并民族思想和追求民族解放的一神教犹太教、在印度纷纷扬扬的国际时代出现了追求私有解脱的佛教;亚洲的希腊、东南亚战国的春秋有穷时期,医学的前行前所未有,分别出生了不少的农学流派。所以,雅斯Bell斯在《历史的来源与对象》中,把公元前800年至公元前200年宗教、医学空前发展的时日称为轴心时代。轴心时代是面对现实,自我检讨的一时,是在精神上放下屠刀,驱逐暴力,崇尚宽容,追求平静和安慰的一世,是人文精神得到重大突破的一世。在这几个神性放任的大转折时期,先知和贤哲渐渐替代了古老的祭司。通过对宗教和医学的反省,人类对内心世界和自我意识的认识拿到了强化,对事物的实质和顶峰实在的喜爱胜过物质的表象和外在的花样,知识的理解、真理的追究、正义的兑现、秩序的创立、品行的修养和人的平昔追求联系起来,进而爆发了极限关怀的顿悟,跨越阶层等级的和见仁见智民族的慈爱之心以同情和爱慕的崭新情怀回应了残酷现实的呼号,从而实现了对原始文化的抢先,人类以新的旺盛内涵在更大的框框上一同起来。在希腊、以色列、印度和九州这么些轴心区所出现的赫赫的动感导师,他们的沉思所培育的例外的学问价值观,至今仍然不绝于耳不断地影响着人类的神气生活。

只是,轴心时代爆发的的宗派和艺术学最终变成了帝国进一步扩张与巩固的思想武器。在天堂,继波斯帝国之后,Alerander帝国把波斯和古埃及合并囊中,也成立了横跨欧亚非三大洲的特大帝国,开创了希腊化时期;随后,布达佩斯帝国统一了希腊和以色列,把班达海变成了内海,领土远超越去的另外一个王国,后来发出的基督教被接受为国教后,极大地支援延长了奥Crane帝国的寿命,存在时间长达千年之久。在东面,立足于轴心时代发生的崭新思想,印度和中国相继步入了新的时日。印度统一进入了孔雀王朝时代。在这一个过程中,阿育王的护法进一步强化了佛教的身价,他的哥们儿韦驮也成了一名僧人。东南亚进入了秦汉帝国时代。古时候时期,董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的商量获得了汉武帝的拔取,儒学成为了炎黄社会的正统思想。在世界上,几百年后,新出生的伊斯兰教催生了阿拉伯王国的光顾,对奥克兰帝国、印度的拉其普特时期、后来的大唐帝国都造成了严重的要挟和潜移默化,全体或局部地被伊斯兰化。

看来,轴心时代的宗教或理学思想为国家的风平浪静和帝国的恢弘奠定了思维根基,但神学的僵硬传统和兼并与分裂的残酷无情现实具有着原始的巨大吸力,迫使思想的大潮逐渐退去,轴心时代的开创活力正在湮灭,洞见成为教条,最终都不可避免地陷入专制统治的探讨武器,从社会的外表约束和虚脱着人的精神的中间活力。基督教的宗派束缚使非洲进入了烦扰的中世纪,牧师成为个人和上帝之间垄断性的中介角色,控制着众人的旺盛追求。中国的墨家思想维持着南亚严酷的社会阶段礼制,社会的生机重要显示在所有周期性的又极富破坏性的改朝换代。阿拉伯地区、南亚地区,甚至美洲等另外地点的社会也具备这种惊心动魄的相似性。帝国政治使人类普遍地进去了好久的人文的黑暗时代,许多地点至今仍然依然,难以走出这种精神状态。

(三)以人本和不利为特点的现世人文

东杜塞尔多夫帝国被伊斯兰的奥斯曼帝国摧毁后,统治帝国的宗教权威的神圣光芒突然阴暗了。崩塌带来了对旧制度的一干二净,却催生了人类的宽泛觉醒。在那种背景下,南美洲的死里逃生、宗教改正和启蒙运动相继发出,犹如黑夜里惊心动魄的连年闪电,推动着人类进入一个簇新的一时。从海牙启幕,然后意大利、逐步地全部非洲,甚至海内外,相继接过了古希腊理性的先贤之棒,继续探索人类思维新的解放,人文的进步揭开了新的篇章。

本条时代最着重的构思成果是发出了人文主义精神,其焦点思想是提议以人为骨干而不是以神为骨干,肯定人的价值和严正。主张人生的目标是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创设者和所有者。人文主义呼唤人的任性,认为人类需要一场提倡人的自由的思想解放运动。

人文主义对全人类拥有深刻的熏陶,暴发了深厚而广泛的变革,时至前天,仍有第一的现实意义。人文主义思想推动了人的解放。在这些基础上,人类社会也迎来了全部的扭转,在政治上促进了民主的大面积提升;在学科发展上,科学从教育学中分化和单身出来,脱离了早期的宗派倾向,成为人类理性精神的骨干,并彻底成为了一种世俗的钻研工作。从此,科学开启了对自然与社会的普遍探索,学科发展如雨后春笋,日新月异,学科门类如群星闪现,目不暇接。专家领先了先知和哲人,系统的科学知识超过了凌乱经验和各样神启开悟。古老的技术开发也建立在科学商讨的功底上,并和工程思想结合起来。工程技术疾速提高,极大地加速了社会建设的宽广发展。人哲学科、科学学科和接纳学科的前行最后渐次催生了工业革命,音信革命及人工智能的变革。即使世界上仍然斗争频繁,战乱不断,人类社会的提高共同体上曾经步入了破格繁荣的一时。

原始人文、近代人文和现代人文可作为是人类人文思想和科目系列发展的三级跳跃。在原始人文时代,泛神的宇宙观中,最高价值体现在氏族的生活和前进,这同时也限制了民用的动感内涵。个人为了氏族可随时牺牲生命,犹如草芥。在近代人文阶段,比氏族规模更大的国度的活着和发展成为了参天价值。为了国家,实际上根本是为着表示国家的统治者和珍爱神,个人有牺牲一切的权利,需要为统治者和珍惜神殉葬,需要为保卫国家随时献出生命。不仅如此,个人的行为表现也亟须和江山的秩序、稳定和发展的要求结合起来。不管是原始人文仍然近代人文,社会要求都是个人行为规范的显要源于。唯有进入现代人文时代,人的行为正式才不再从社会外部,而是从个体内部开展专业。人的自我解放成为最高的业内,人的潜能的充分发挥拥有了最大的恐怕,人的能力被彻底地释放出来,同时,社会也迎来了前所未有的飞跃发展,科学、技术和人文的完结都落得了人类历史的最高点。

三.  学科连串的前途

学科体系是人类在长期的年月首对世界观、价值观和人生观不懈追求和卖力探索的结果。类另外系统性要求人之为人最好可以拥有人文的全部性成果。在人类的早起,由于系统规模相比较小,这在较大的程度上有可能形成,由此出现过多的博物我们。但当系统更加粗大的时候,这或多或少是越来越不能够成功了。人们频繁只好成为某一领域的专门学家,从事其中的一小部分。这即使在早晚水准上便宜深切的探赜索隐,却在一体化上不便于人的完善提升。所以存在着深度和广度的争论。可是至少有一些是确定的,作为人,无法缺失人文修养。不管从事何种学科的追究,必须要享有人管经济学科的着力素养,因为这是人的着眼点和目标地。

科学技术的万丈发展极大地提升了人类的生活与进步能力,前所未有地改良了人类的活着情形,资源获取了尽量的付出,甚至地球的形容也现身了显眼的改观,地理大发现已从地球扩大到了满天,从太阳系到更常见的宇宙空间空间,在此从前科目分离的天文与地理已合而为一,难以区分。有人指出大家所在的这颗星球已经跻身了人类世。但科学技术的冲天发展也带动了新的问题,如人口爆炸,能源与资源缺乏,环境破坏、物种灭绝等,已经影响到了人类的可持续发展。新时代的人文精神因而有了更新的要求。除了更侧重人的翻身,人文的中央素养集中于个人的独门和肆意,集体的和谐与搭档,批判性和创制性的牵记,领导力,理性素质和感觉素质的归咎发展外,还更强调人应当有所人类命局共同体的大千世界视野、人类自身的常规意识、环境和生态系统的珍爱意识以及可不断的进化意识。

从艺术学中诞生的没错学科和创立在不利基础上的行使学科是现在课程发展的中坚。某一世界纵向的入木三分研商极大地推向了学科的上扬,但也爆出了我存在的缺点,这就是课程横向的人工的隔离。当今科目发展已逐步突破了千古的割据情势,直面人类面临的显要问题成为关键的研讨方向。这种面向问题的商讨通常需要多种课程的涉企,以健全系统地解决问题。因而,通过多学科参加和跨学科探究探索更微观或更宏观领域的新题材变成前日课程发展的国际大势和私家学习的时日要求。

互联网和消息技术的开拓进取巨大地推动了人类的信息交换,促进了新思考的便捷扩散和实时反馈的并行影响,并推动了社会行事的精准整合。新技巧还有助于了人类的物质生产和置换,提升了生育效能和生活效用,甚至还可能消灭现金,从根本上改变人类的经济前行模式。然则新技巧也是一把双刃剑。互联网为邪恶力量提供了尽善尽美的工具。小偷盯住了网络上的资财,就像钱包掉在了前边;骗子发现了网络上的傻瓜,就像羊群投向了狼爪。违禁物品贩子有了畅销的渠道,恐怖分子举行宣传与征集也不再那么困难。更可怕的是,专制政坛统治人民更便于了,信息审核能够活动举办,虚假宣传常演两人成虎,切断网络不费吹灰之力,音信奴隶成为新的优质网民,无现金社会为邪恶政坛随意剥夺人民财富提供了出色条件。

人造智能的上进生机勃勃,即将成为下一代的大旨技术。同样,人工智能也是一把双刃剑。一方面,人工智能作为人类的智能援手,可以百分之百地降低生产成本,提升人类的劳动效率;仍能匡助人类,从事简单重复的依然人类难以承受的干活,如清洁、救灾、极端环境的讨论,太空研讨等;人工智能甚至还可能变成人类的同伙或朋友,如成为老年人或者独身者的聊天伴侣。另一方面,人工智能的上扬有可能代表一部分人的劳作,造成不可猜测人的待岗,甚至使不少人变成无用之人。同时有些人通过人工智能奴役其旁人,从而占有大量财富,成为新社会的统治者。这样人工智能的面世促进了社会分化,加剧了社会不雷同,社会的波动和分裂将会进一步严重。

互联网、音信技术、自动化和人工智能那么些新技巧,就像远古的石器、陶器和农业技术一样,可以对全人类生爆发活和社会形态暴发直接的甚至革命性的震慑,同时也为全人类的人文精神提议了新的要求。许四人一度起首探究将来。有人以为,音讯社会是一个青睐个人品牌的时日。通过网络,一个人方可面对整个社会风气,直接和网络上的人们举行思想的仍旧物质的互换交流,依靠网络展开生存和升华。有人觉得,一个人即将开首和人造智能举办竞争。即便不更改自己,还在致力人工智能可以势如破竹的行事,离淘汰就不会太远。因这厮要开支人之为人的新鲜潜能,才能在将来的社会中找到自己的职务。

音讯传输的网络化和信息处理的智能化是大家那一个时期最引人瞩目标成形。通过摧毁与重建,这种革命性的力量必将深入地改成着现代社会的各个方面,给人类带来严重的神气危机。让人不安的前程就要来临,人的魂魄怎么着安放,人文如何迈步才能更进一步美妙。大家唯一能做的就是满怀直面将来的胆略,努力开辟,不停思考,追寻这风中的答案。

参考文献

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【3】尤瓦尔 赫拉利.人类简史,中信出版社,上海:2014

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【5】习近平.共同构建人类命局共同体——在联合国蒙得维的亚总部的演说(二〇一七年十一月18日,柏林)

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